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常有 常无和阴阳是什么关系? - 问道老子 老子网

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常有 常无和阴阳是什么关系? - 问道老子   老子网

本帖最后由四海皆朋友于2015-8-421:09编辑太极之有,自动五运,复成五类,复又复生,形成了多维多样性的生命和物质。 此多维多样性事物的有无之性统称常有常无。

“常无”是自然普遍存在的无始无隐性,“常有”是普遍存在的显性和可显性。 “常无”是无的普遍多样统称,“常有”是有的普遍多样统称,是被观事物一体表里有无的共存性。

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。 含有朴素的辨证观点。

最初的含义是指日光的向背,向日者为阳,背日者为阴。

由此引申为气候的冷暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。 用以代表事物对立和相互消长的正反两方面,进而阐述事物发生、发展和变化的规律。 《老子》第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴抱阳,冲气以为和”可以理解为道生一无极,一生二众妙门,二生三太极,三复生万物。

万物阳承负着阴、阴抱依着阳,阴阳二气相冲融以成为共和体。

负阴抱阳是一种极有价值的存在恒长状态和根本形式。

既阳潜于内,阴抱于外,形成内动外静,内明外昧,内主外客,阳不外驰,阴不离散。

守中就是潜阳致内,阴静于外自虚。

无欲无为就是阳神不出不驰。 阳潜于不出玄牝之门,其阳名谷神。 说阳又非阳,其阳若存若亡,恍兮惚兮生灭当即。

究竟二者之间有什么关系这个问题,还望楼主进一步和大家交流互学。